| 除了斗牛之外，還有許多關于牛的游戲。在春秋時代成書的《左傳·哀公六年》中記載有一個故事。齊景公壯年無子，非常著急，盼到五十歲才喜得貴子，歡喜若狂，經常帶兒子玩耍。盡管他乃是齊國之君，但在與兒子玩耍時，忘記了君臣之禮。景王常常是四肢著地，學著牛爬，讓兒子牽著嘴里銜著的繩子，學牽牛玩耍。有一次兒子挽繩過勁，把父親的牙齒拉掉了。這雖然是一個故事，但卻反映了兩個問題，第一，當時牛耕初興，牽牛之戲乃是時髦游戲，第二，牛戲之始，起碼是春秋時代就流行了。 現在保留在民間文化中的游戲，有不少與牛有密切聯系，試舉幾例： (一)賽牦牛 西藏山南曲松的夏江宗地區，每年十一月二十五日，舉行牦牛節，四個牧區，每區出一頭牦牛，各距1500米，分別騎一人，進行賽跑，比賽誰取勝，就把誰的旌旗插在最高屋脊上。 解放以后，是以村為單位，參加人數增加，賽程為2000米，取前十名為獲勝者。賽牦牛不僅是一種游戲，也是對各戶、各村、各牧區飼養牦牛的大檢驗，因此當地區人人都很重視，從而使牦牛節熱鬧非凡。 (二)狼吃牛游戲 在廣西灌田地區有一種“哞呀咚咚怯”的兒戲。“啤呀”為母牛護小牛的叫聲，“咚咚怯”為小兒游戲時唱的音調。游戲時，一人扮狼，一人扮母牛，其他若干人扮小牛，尾隨在母牛之后。狼不斷的襲擊小牛，母牛則口唱“哞呀”之聲，盡力保護小牛，小牛則不斷叫“咚咚怯”，躲藏狼的襲擊，如此反復多次，直到狼把小牛抓完，游戲才箅結束。 (三)牛斗虎 由兩人扮牛，兩人扮虎，在鑼鼓聲中，牛虎相遇，虎撲牛，牛以角抵之，互不相讓，老虎左撲右攻，上竄下跳，牛則用角上抵下頂，左閃右抗，直到最后牛勝虎逃為止。 (四)打薩克 達斡爾族的游戲，是以牛糞制成的玩具——“沃排”。該族在冰天雪地季節，選擇一塊冰場，一般以河面或湖面為佳，在前方立一個薩克，即狍踝骨，作為襲擊的目標或把子，同時取若干牛糞，摻入一定的泥土、麻渣，和在一起，制成圓形坨子，厚3厘米，直徑15厘米，在戶外凍硬，就成了“沃排”。玩時，許多孩子并站一排，前方各擺一個薩克，距人30米左右。然后每人都以沃排打擊薩克，以誰先擊中為優勝。 (五)玩毛球 蒙古族把牛毛揉扦成球，直徑10厘米左右，作為兒童玩具，玩法有擲遠，襲擊目標，踢球等方式。其實，這種游戲在東北漢族、滿族地區也十分流行。除上述玩法外，還有分為兩隊玩的，由一隊先在隊內傳球，另一隊人前來爭搶，搶到后，也在本隊內傳遞，另一隊人再來阻攔、爭搶，以此為戲。 (六)牛角燈 在正月十五元宵節時，到處都張燈結彩，看花燈是重要內容。在燈飾中走馬燈內有牛、羊、牛郎等形象，有些地方還扎牛角燈，兒歌中唱道：“牛角燈兒，大得奇，好看莫如匯豐的，十支洋蠟均不亮，四人斗牌在燈里。” (七)憋死牛 在華北、東北有一種棋戲，稱走憋死牛。玩時，先在地上劃一棋盤，如區字形，兩人各找兩個石頭為棋子，放在棋盤上下兩個點上，只留棋盤中間斜線交叉點空點，下棋時，先走棋子的人，不能一走就把對方憋死，但最后誰走不動為輸方。 (八)趕牛 青海互助縣土族有一種趕牛游戲，棋盤為兩個等腰三角形，從一個底角劃斜線交于對邊，又從交點向對邊畫斜線，依次至頂點下方。下棋時，由兩人對弈，—人為趕牛人，有兩個子，放在底邊兩端，另一人為牛，有一個子，放在第一條斜線與對邊的交點上。第一步由牛走，趕牛人設法把牛趕到頂點，而牛則設法躲開，看最后勝負。
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