進化論，一個錯誤的信仰： 1859年，達爾文提出了進化論學(xué)說，他認為生物不是神創(chuàng)造的，而是經(jīng)過漫長的歲月從簡單到復(fù)雜進化來的。嚴格地說，進化論至今都只是一種假說，當(dāng)年達爾文希望將來能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)，可是禁得起檢驗的證據(jù)至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模棱兩可，結(jié)論也無法重復(fù)。后來的學(xué)者是把進化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來的。也正是因為信仰，才把它當(dāng)成真理介紹給學(xué)術(shù)界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人云亦云，被人們當(dāng)成了真理。 然而，嚴謹?shù)膶W(xué)者清楚：接受的人多并不能把一個假說上升為真理，真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據(jù)，這正是進化論所缺乏的。筆者多年來熱衷于進化論的研究，也一度在感情上強烈地維護著它的尊嚴。但是面對越來越多的事實，嚴謹?shù)乃伎际刮铱吹搅诉M化論的錯誤所在。在此，筆者希望用通俗的語言，把進化論的問題和一些鮮為人知的事實公諸于世。希望改變這一百多年來，進化論者代替公眾在思考、甚至代替其它領(lǐng)域的科學(xué)家在決定真理這樣一個局面。在事實面前，在嚴謹?shù)耐评砻媲埃牙碇撬伎嫉臋C會留給每一個人。
一、暴露的問題被掩蓋了：1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定后確認這是5500萬年前的遺跡，完全打破了進化論里人類進化的體系。然而，這個驚人的發(fā)現(xiàn)很快被莫名其妙地“淡忘”了。當(dāng)盛行的理論受到?jīng)_擊時，人們總是不愿意懷疑自己的信仰，即便事實也要懷疑或者不愿理睬。 1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結(jié)果：距今25萬年。這個違背進化論的結(jié)果實在讓科學(xué)界無法接受。一個歐洲學(xué)者迫于各方面的壓力，改成了人們愿意接受的年代。而麥金泰爾，這位在國際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關(guān)領(lǐng)域里工作的一切機會。 已故的考古學(xué)家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發(fā)現(xiàn)了一個史前動物的頜骨，里面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑒定發(fā)現(xiàn)是26萬年前的武器，一些刊物公布了這個不尋常的發(fā)現(xiàn)，但很快招來了權(quán)威們不做任何調(diào)查的批判，阿曼塔的事業(yè)也從此被扼殺了。 這類故事還有不少。好像一些人總在維護著過去的東西，他們可以憑經(jīng)驗否定事實。少數(shù)人的權(quán)威言論，代替了公眾的思考。權(quán)威們造成的科學(xué)輿論，成了先入為主的思維框框，公眾很難了解實際情況，只有無條件接受權(quán)威的觀點－－科學(xué)在這里成了一種信仰。 隨著時間的推移，進化論暴露的問題越來越多。一些進化論學(xué)者開始反戈一擊，他們根據(jù)事實對進化論謹慎地提出了疑問，自然毫無例外地招來了經(jīng)驗性的批判。但是，事實畢竟是事實，理論的困惑，永遠吸引著每一個探求真理的人。
二、進化論的三大證據(jù)相繼破滅進化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。
比較解剖學(xué)，暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環(huán)論證。 科學(xué)上，如果一個理論的證明違背邏輯，這個理論就不能成立，但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾，也是因為深糾起來，就沒有證據(jù)可言了。例如用比較解剖學(xué)來論證進化，形像地說就是：“如果人是猿進化來的，人和猿就會有許多相近的特徵；因為人和猿有許多近似之處，所以人就是猿進化來的。”懂邏輯的人都知道這種循環(huán)論證毫無意義。這種似是而非的“證明”貫穿于進化論所有的證據(jù)之中。人云亦云，人們盲從地接受了它。
胚胎發(fā)育重演律，邏輯上不能立足，理論上禁不起推敲，事實上是一個觀察錯誤19世紀(jì)，德國的海克爾提出了重演律學(xué)說，認為高等生物胚胎發(fā)育會重現(xiàn)該物種進化的過程。其實重演律本身就是假說，這個假設(shè)就成了進化論的重要證據(jù)：如果進化存在，胚胎發(fā)育的“重演現(xiàn)象”很像在反映進化的過程；因為有重演現(xiàn)象，進化就是存在的。這不但運用無意義的循環(huán)論證，而且掩蓋了最關(guān)鍵的一點：誰也不明白“重演現(xiàn)象”和進化有什么關(guān)系，硬說成是因果關(guān)系。 其實，重演律是在生物學(xué)還很不發(fā)達的時候提出的假說，隨著遺傳學(xué)的出現(xiàn)和分子生物學(xué)的發(fā)展，特別是對基因的深入研究，重演論失去了理論依據(jù)。既然過去的基因已經(jīng)突變成新基因了，怎么還重現(xiàn)過去的特徵呢？就重演律本身，古生物學(xué)家古爾德也指出了該理論的致命缺陷，這些已是共識了。 現(xiàn)在，很多學(xué)者證明了重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特(Erich Blechschmidt)所著的《人的生命之始》(The Beginnings of Human Life)一書中，以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結(jié)構(gòu)，例如以前認為胎兒早期出現(xiàn)的象魚一樣的“鰓裂”，實際是胎兒臉上的皺褶，完全是人臉的結(jié)構(gòu)，被硬說成“鰓裂”。胎兒在9毫米左右，身體下端的突起好像是尾巴，其實沒有任何尾巴的結(jié)構(gòu)特徵，那是一條中空的神經(jīng)管，它發(fā)育較快，向阻力小的方向生長，暫時向末端突出，很快就平復(fù)了。而且它是有重要作用的，根本就不是殘跡器官。 對罕見的畸形病：毛孩和長尾巴的小孩，進化論認為那是人祖先的特徵；要按這么推理，沒有大腦的畸形更多，那人的祖先就沒有大腦了？先天肢體殘缺的、多長手指、腳趾的也常見，那么人的肢體就是從各種畸形進化來的？跳出進化論的思想框框一想，就會發(fā)現(xiàn)所謂的“返祖現(xiàn)象”只是畸形或缺陷而已，是基因畸變的反映，和人類祖先聯(lián)系在一起毫無道理。
古生物學(xué)上，至今沒有找到確鑿的證據(jù)－－進化中的過渡類型如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據(jù)之一；而事實上，這方面并沒有確鑿的證據(jù)可用，達爾文等人猜想20世紀(jì)會找到明確的證據(jù)，也就是當(dāng)時用“猜想”作了證據(jù)－－這又是極不嚴肅的。事實又是怎樣呢？直到現(xiàn)在，發(fā)掘出的化石不計其數(shù)，禁得起推敲和鑒定的證據(jù)還沒有一例。 在從猿到人的問題上，尋找過渡物種“類猿人”，早就列入了科學(xué)的“十大懸案”。數(shù)次宣布的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發(fā)現(xiàn)的人和猿之間的過渡化石“嘉伯人”，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學(xué)術(shù)界否定了“嘉伯人”，科教方面卻還在宣傳。直到1984年“嘉伯人”才被新發(fā)現(xiàn)的猿人化石“露茜”代替。但后來的鑒定中，露茜也被大部份學(xué)者否定了，科學(xué)家已經(jīng)確定了露茜是一種絕種的猿，和人無關(guān)。 6具“始祖鳥化石”的相繼問世，轟動了世界，成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典范。后來鑒定出5具是人造的，剩下的1具堅決拒絕任何鑒定。最初的“發(fā)現(xiàn)者”坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，就造出了最有力的證據(jù)。而教科書中，對始祖鳥和露茜還是不予更正，公眾也就不知真相了。 假如進化存在，過渡類型化石就應(yīng)該很容易找到，為什么沒有呢？大家沿用達爾文的解釋：化石記錄不完全。深入一想：化石的形成是普遍和隨機的，為什么單單漏掉了過渡類型呢？《審判達爾文》一書的作者約翰遜(PhilipJohnson)做了這樣的總結(jié)：“化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的某種有機體，沒有逐步進化的任何痕跡……這些有機體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環(huán)境如何變化，也不變了。如果達爾文的理論成立，這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化。”古生物學(xué)家古爾德(Stephen Jay Gould)和埃爾德里奇曾根據(jù)地質(zhì)歷史的事實，提出了一個“間斷平衡”假說，來說明過渡類型形成化石機率較小，但不能解釋為什么過渡類型根本不存在，而且該假說的進化機制在基因水平上看，是絕對不可能的。
三、現(xiàn)代進化論在理論上的致命錯誤如果一個理論是正確的，從不同的角度出發(fā)，都能證實其真理性，而且不同方面的證明互為補充。相對論的證明和證明基因是DNA分子正是這樣。而進化論卻相反：各個學(xué)說之間有著根本的對立，分歧之大是絕無僅有的。 可能古爾德舉的這個例子能很形像地揭示原因：“布林頓(D. G.Brinton) 1890年的研究指出：黑人是低等的，因為他們保留著幼年的特徵；博克?L. Bolk)1926年的研究宣稱：黑人是低等的，因為他們的發(fā)育超越了白種人保留的幼年的特徵。”為什么矛盾的論據(jù)會支持同樣的觀點呢？因為他們在為一種錯誤的信仰找根據(jù)，而不是根據(jù)事實得出科學(xué)的結(jié)論。這里暴露的也正是進化論的問題。 再從一般的角度講，如果一個理論在根本上有自相矛盾的地方，而且與某些已被驗證的定理矛盾，科學(xué)的嚴謹性是不能容忍它立足的。下面的幾點致命問題，足以否定進化論了： 概率計算表明，生物進化的可能性小到了絕對不可能的程度現(xiàn)代進化論從基因水平解釋進化，這是達爾文時代無法想象的。基因不發(fā)生根本的改變，一切表面的變化對進化都沒有意義。也就是說，進化必須以基因進化為基礎(chǔ)。現(xiàn)代進化論用基因隨機突變假說解釋進化的根本原因。值得注意的是，在數(shù)學(xué)公式和模型普遍應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域的今天，進化論者從來沒有提出公式，計算基因突變機制實現(xiàn)進化的機率，因為任何一個合理的公式都會否定進化。 許多學(xué)者從概率上證明了現(xiàn)代進化論的錯誤，貝希?Behe M. J.)的《達爾文的黑匣子》(Darwins Black Box)一書，多處從生命結(jié)構(gòu)的復(fù)雜精密性否定了進化的可能。 這里提出一個寬松的公式，根據(jù)突變機率計算進化產(chǎn)生新物種的概率： P＝（M·C·L·B·S）^ N 通俗地說，就是一個物種的某個體發(fā)生了突變（機率只有10的負3次方，以下簡為10^－3），并且突變后的基因與自身其它基因在不同層次的產(chǎn)物上可以相容（寬松估計10^－2），而且在生存競爭中該個體能夠存活，有繁殖的機會（10^－1），而且突變恰好有縱向進化的意義（這種情況至今沒有發(fā)現(xiàn)，權(quán)且估計為10^－3〕而且突變基因在種群中不被丟失、穩(wěn)定、擴大，一旦丟失就又得重來（寬松的估計為10^－2）；因為新物種的形成需要一系列新基因的出現(xiàn)，假設(shè)要10個（冪指數(shù)N＝10，實際物種間絕對沒有這么小的基因差異）那么進化出一個新物種的概率P＝（10^－3】10^－2】10^－1×10^－3×10^－2）^ 10??0^－110 按照一年繁殖10代，種群個體數(shù)為1000，相應(yīng)的進化所需要的時間極為寬松的計算也需要10^106年。目前科學(xué)認為宇宙中所有基本粒子總數(shù)只有10^70個，宇宙年齡只有200億(2×10^10)年，進化一個新物種的時間，是宇宙的年齡的自乘10次，足見進化是絕不可能的。 無數(shù)實踐證明：品種的變化和新物種的產(chǎn)生是兩回事達爾文把一個物種內(nèi)部的變化推廣到所有生物物種的進化，比如狗可以培養(yǎng)出許多品種，那么猴子也能這樣進化成人。這種推測本身就大有問題。實踐的結(jié)果都在否定達爾文的這個猜想。育種專家都知道，一個物種的變化范圍是有限的。最終，培育出的品種不是不育，就是又變成原來的親本。 現(xiàn)代進化論對于進化的速度問題，理論和事實自相矛盾生物從低等到高等，在縱向上、整體上看，基因突變發(fā)生的速度越來越慢，突變個體的自然存活能力越來越低，那么進化速度就應(yīng)該越來越慢；而進化論領(lǐng)域公認：在地質(zhì)歷史上，縱向上看，新生物出現(xiàn)的速度越來越快，呈現(xiàn)明顯的加速進化趨勢。 “進化時間表”掩蓋了大量反面事例，化石展示了周期性災(zāi)變的歷史生物進化時間表是按進化論編成的，本身錯誤很多，如鳥類出現(xiàn)的時間是根據(jù)造假的始祖鳥來的。隨著后來化石出土得越來越多，大量與進化論相悖的事例不斷出現(xiàn)，但是因為這些發(fā)現(xiàn)不可理解就給壓制住了。 如果按時間順序排列古生物學(xué)的全部發(fā)現(xiàn)，得到的結(jié)果足以否定進化論了。考古學(xué)家克萊默和湯姆森(Michael A. Cremo? RichardThompson)的《考古學(xué)禁區(qū)》(Forbi en Archeolgy)一書，列舉了500個確鑿的與進化論相悖的事例，那是幾萬、幾十萬、百萬、千萬甚至幾億年前的人類文明遺跡。 考古學(xué)家朱伊特(Y. Druet)在法國的一塊石灰?guī)r層中發(fā)現(xiàn)了一些不同型號的金屬管，巖層的年齡為500萬年。 在美國德克薩斯州拉克西河岸的巖層中，在恐龍腳印化石旁邊發(fā)現(xiàn)了人的12個腳印化石。同一地層中又發(fā)現(xiàn)了人的手指化石和一把鐵錘，錘柄已經(jīng)變成了煤，足見其年代的古老。錘頭含有96.6%的鐵，0.74%的硫，2.6%的氯，這是一種現(xiàn)在都不可能造出來的合金。最遠可追溯到的28億年前的幾百個精巧的金屬球，20億年前的大型核反應(yīng)堆，其結(jié)構(gòu)也比今天還先進。許多學(xué)者猜測那個反應(yīng)堆是外星人的遺跡，那么2萬年前的古代神廟顯然是地球人的建筑，它體現(xiàn)的天文學(xué)知識和冶金技術(shù)也超出了現(xiàn)代人；而發(fā)現(xiàn)的25萬年前的鐵制武器又展示出一個不太發(fā)達的人類文明，著名的美國Science雜志98年（282卷1453～1459）刊登了一系列考古發(fā)現(xiàn)：1.5萬年前的人像，2.3萬年前的人像、3萬年前用猛犸象牙雕刻的馬，9萬年前帶倒鉤的矛。我們知道，我們?nèi)祟惖奈拿鲝拿擅習(xí)r期發(fā)展到今天的輝煌，只用了5千年左右，這些間隔久遠古跡的，不正代表了不同時期的文明嗎？這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
事實告訴人們：人類的文明也遵循著這樣一條規(guī)律：“出生－－發(fā)展－－滅亡”。跳出進化論的框框，就會發(fā)現(xiàn)化石實際對進化論反戈一擊。化石不是一般條件下能形成的，生物在腐爛風(fēng)化前必須埋在地下很深，在強大的壓力下才能漸漸變成化石。只有大災(zāi)變才能提供這樣的條件，化石也就成了災(zāi)難的見證。地層中化石的研究恰恰告訴人們：物種的發(fā)展是很短時間內(nèi)大面積突然出現(xiàn)的，經(jīng)過發(fā)展繁榮，再到大毀滅，殘留的和新出現(xiàn)的物種再這樣發(fā)展，周而復(fù)始。 地球周期性災(zāi)變的直接證明非常多。在西伯利亞的凍土中，發(fā)現(xiàn)了冰凍的成千上萬的哺乳動物的遺骸。有的很完整，有的被扯碎和樹干絞在一起。檢測它們胃里的食物，發(fā)現(xiàn)了還沒來得及消化的毛茛草。活生生的事實告訴人們，那里曾是溫和地帶的草原，極短時間內(nèi)發(fā)生了毀滅性的災(zāi)難。哈普古德(CharlesH. Hapgood)認為：極短的時間內(nèi)，大陸板塊發(fā)生了幾千英里的移動，把西伯利亞帶到了今天的位置。當(dāng)然，還可能是其它大災(zāi)變的原因。哈普古德教授發(fā)現(xiàn)了費納烏斯(Oronteus Finaeus)在1532年根據(jù)史料繪制的世界地圖，它顯示了冰層以下的南極洲，當(dāng)把它與現(xiàn)代測到的南極洲冰層以下的面貌疊在一起的時候，驚人地相似。在君士坦丁堡?Constantinople)還發(fā)現(xiàn)了1513年皮瑞·雷斯?A. Piri Reis)綜合史料繪制的非洲和南美洲的海岸地圖及南極洲地圖，精確到半個經(jīng)度，這比人類能夠在海上確定位置早250年。顯然，這是上一期人類文明的遺跡。而且，那個文明時期，南極洲沒有冰雪覆蓋。 人類忘記了過去至此，誰還要維護進化論的信仰呢？其實現(xiàn)在，很多理智的科學(xué)家也承認進化論是一個不能證明的信仰，因為沒有新理論，所以只能用它，而反對它就會弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學(xué)家為進化論奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進化的飄渺，有人象牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。 新西蘭遺傳學(xué)家但頓?Michael Denton)在《出現(xiàn)危機的理論：進化論》一書中坦白地說：“達爾文的進化論是二十世紀(jì)最大的謊言。”進化論不僅誤導(dǎo)了整個生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的：?它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道德制約；它告訴人們?nèi)跞鈴娛常m者生存，在競爭中采取各種手段發(fā)展自己；讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進化的、更好的結(jié)果；它讓人相信人是動物的后裔，讓人相信人的本性來源于動物；西方心理學(xué)進一步發(fā)展認為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現(xiàn)代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德的滑坡。 人們一心進化自己，一面放縱地發(fā)展著自己，一面在緊張的競爭和顧慮中生存，越來越自私，當(dāng)自私欲望得不到滿足時，各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會上失去了安全感。短暫的享受和榮耀，換取著無可挽回的一切：道德滑坡、心理畸變、利欲膨脹、兩極分化、怪病叢生、無休止的競爭、社會的畸形發(fā)展、資源的耗竭、環(huán)境的污染... 失去了道德的約束，人們失控地發(fā)展私欲，造成了無可挽回的一切。如今恐怕到了必須破除進化論的迷信的時候了。 我們應(yīng)該正視那些被進化論掩蓋了的真實的歷史。 無數(shù)輝煌的文明消失了，能看到的只是零星的殘跡，在我們的記憶中，只記得柏拉圖時代留下的傳說：發(fā)達的亞特蘭帝斯文明葬身海底。 迄今可見的史前人類文明，埃及的金字塔、玻利維亞的古城帝華納科(Tiahuaracu)、秘魯薩克塞華曼(Sacsayhuaman)城堡也許是杰出的代表了。這些巨石建筑體現(xiàn)了一個天文、建筑、冶金等技術(shù)超過現(xiàn)代人的文明。他們留下的遙遠的傳說，以及世界各地的傳說，為什么在文明毀滅的原因上驚人的一致？今天的人們卻忘記了古人的啟示，甚至憑借進化論自居，認為古人愚昧。 復(fù)活節(jié)島的巨石人像，默默凝望著東方，那時的人，沒有忘記給雕像刻上眼淚。
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