《琉球淚，江湖恨》----大明湖版

喜雨

孤城老師的功夫也確實(shí)了得！

孫蘇軍

大餅卷蔥蘸醬是山東的特色吃法，被老道用在馬背上啦，看圖

葉赫娜蘭.孤城

喔啊，錯(cuò)了吧，蘇軍。我怎么看怎么像高唐驢肉----大餅卷驢肉啊。

大蔥，大餅，大醬，我記得小時(shí)候不是這樣子啊。

難道改進(jìn)過(guò)了？

喜雨

煎餅卷大蔥

葉赫娜蘭.孤城

回復(fù) 166# 喜雨
哈哈，還是喜雨這個(gè)像小時(shí)候的印象。

謝謝喜雨。

葉赫娜蘭.孤城

到了海濱，反而有霧。
薄霧。

尚出藍(lán)一行已經(jīng)換上中原打扮，布衣。雖然沒(méi)有剃頭，卻把辮子編起----中山國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷剃發(fā)易服，穿著是完全的明朝舊制，在中原，這太顯眼了。

天已經(jīng)亮了，遠(yuǎn)樹(shù)，寒山，岸邊礁石，在薄霧中一現(xiàn)，又慌忙地隱去。
沙灘。

尚出藍(lán)命人埋好登陸小艇，世子在側(cè)，尚出藍(lán)不敢稍做放松，自己聽(tīng)著周圍的動(dòng)靜----不僅僅是因?yàn)橛徐F，而且，即便沒(méi)有霧，耳朵很多時(shí)候會(huì)比眼睛更快的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

波浪的濤聲。
除了濤聲，還是濤聲。周圍靜得出奇。

薄霧漸漸散去，即墨的海岸是如此的空曠凄涼！悲愴的感覺(jué)在尚出藍(lán)心底，如泉般涌出，立時(shí)遍及全身。

此時(shí)來(lái)到中原，和以往來(lái)中原學(xué)藝，是何等的不同！
師生情，同門義。
尚出藍(lán)記得華陽(yáng)宮大殿前的柏樹(shù)，記得西側(cè)的24孝碑。記得地宮里的善于看家捕兔的烈狗。記得華不注的山路，山上的龜，蛇二石。
這一別，就是7年！
7年前，就是在華陽(yáng)宮，他不僅學(xué)會(huì)了師父解牛士的所有絕學(xué)，還把當(dāng)?shù)匚鋵W(xué)，査拳和彈腿練得精熟，一時(shí)師兄師弟，竟無(wú)對(duì)手----那時(shí)，他還叫“尚青山”，而不是“尚出藍(lán)”，他還沒(méi)有“出藍(lán)”。

葉赫娜蘭.孤城

“功夫有幾層？”解牛士是內(nèi)外兼修，專注本門全真七星劍法。
“外家有十重，內(nèi)家有四層。”尚青山道。
“休說(shuō)外家，你講講內(nèi)家四層！”
尚青山知道，是知招，懂勁，幻魔，神明！但他沒(méi)開(kāi)口，他不敢說(shuō)。
“你在第二層，”解牛士道，“知招而到懂勁，與人過(guò)招，徒手不敗，器械亦可全身----但全身，不是武學(xué)的追求！”
“是。”青山好學(xué)而謙遜。
“隨為師來(lái)！”解牛士當(dāng)仁不讓，領(lǐng)青山登上華山峰頂。

北望，黃河如帶，橫亙山前。
隔河，山外青山，鵲山如臺(tái)，高臺(tái)。

葉赫娜蘭.孤城

碧山玉水，薄霧，潤(rùn)蒸鵲華二山，如夢(mèng)如畫(huà)。

怎不想伸手？
伸手！
伸手，就能夠到那翠色欲滴的如畫(huà)的鵲山！

師父手一指，已經(jīng)指過(guò)了黃河，越過(guò)疏林，直到鵲山頂：
“你能否到鵲山去？”
當(dāng)然不是下山，置船，過(guò)河而去，那么，怎么去？難道飛去不成？
別說(shuō)飛去，其實(shí)就是走去，數(shù)年苦練，尚青山?jīng)]有離開(kāi)華陽(yáng)宮和華山半步，依然是沒(méi)有去過(guò)啊。
“弟子不能！”
“當(dāng)真不能？”
“當(dāng)真不能！”
“你已經(jīng)去了！”解牛士突然肅生說(shuō)。
“弟子，已經(jīng)，去了？”尚青山不解，怔住一會(huì)兒，略一沉思--- ---

“對(duì)，弟子已經(jīng)去了！”
“你現(xiàn)在在哪兒？”
“弟子在鵲山！”
尚青山目光與師父相對(duì)，此刻，內(nèi)心，已無(wú)我。
“好，好，好，”解牛士喜形于色，又趕緊克制住，嚴(yán)肅下來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，接著說(shuō)，“通脫！通脫則幻魔！”

葉赫娜蘭.孤城

發(fā)重了，我再寫(xiě)點(diǎn)別的。

禪宗。
講功夫不著文字，說(shuō)不得，不是不能說(shuō)，是說(shuō)不出來(lái)----說(shuō)出來(lái)的都是錯(cuò)。

點(diǎn)化一人，只言片語(yǔ)足矣。
因?yàn)槠鋵?shí)不在只言片語(yǔ)。

誰(shuí)人會(huì)得此間意？留與有緣人。

這一段，是我比較滿意的，至于誰(shuí)能看后心有戚戚，隨緣吧。

是為不傳之秘----哪里有什么隱藏？師父想傳，而徒弟不是罷了。

葉赫娜蘭.孤城

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，萬(wàn)物何處？天地何處？仁者又何處？何謂真假？何必真假？”解牛士繼而道，“徒兒，你不到一個(gè)時(shí)辰，即已領(lǐng)悟‘幻魔’層，可喜可賀。你知道為師用了多久領(lǐng)悟‘幻魔’？”
“弟子不敢妄測(cè)。”
“十七年！為師用十七年領(lǐng)悟到幻魔真意！”解牛士解下腰中全真七星劍，隨手拋給尚青山，“你已不在為師之下，今日起，就更名為‘尚出藍(lán)’！”
“謝師傅賜名！”尚出藍(lán)問(wèn)到，“弟子想知道，有沒(méi)有人到過(guò)第四層？”
“自古沒(méi)有。”
“絕對(duì)沒(méi)有？”
“不是。”
“那是？”
“為師聽(tīng)說(shuō)，有人接近過(guò)，接近過(guò)‘神明’。”
“誰(shuí)？”
“‘運(yùn)用之妙在于一心’的，形意門創(chuàng)始人，岳飛！”
“岳飛？打造我們鎮(zhèn)山之寶的‘昭昭天日刀’的武穆岳飛？”
“不，不是岳飛打造華不注山的鎮(zhèn)山之寶，而是岳飛打造的刀，被我們?nèi)A不注山當(dāng)做鎮(zhèn)山之寶！”
“哦，”尚出藍(lán)本有王室血統(tǒng)，自幼博覽群書(shū)，儒家經(jīng)典自然不在話下，不外是忠孝節(jié)義！“徒弟明白了！”