滿清毀于孔孟之道！

kokofu · 發表于 2010-3-4 15:24:05

李贄……如果說在批孔這個問題上，我建議你多看看65-77年這段時間的破四舊批林批孔時代的論據
比你抬出李贄要強大得多，花樣也翻新，連孔家后人孔令貽都被開棺揚灰，孔廟被毀，孔子
塑像被砍頭焚燒，李贄算什么，甚至你連李贄所反對的對象都搞不清楚……
你不懂孔孟，更不懂李贄，至少李贄是在了解孔孟之后，抬出對那些拉起虎皮樹大旗，是那些思想僵化
不懂變通的陳舊腐儒，言畢先師，行必合禮“李贄否認儒家的正統地位，否定孔孟學說是“道冠古今”的“萬世至論”，認為不能將其當作教條而隨便套用”，這段你寫的還是你哪里去抄來的論據你到底認真看沒有？
當作教條而隨便套用，言下之意，孔孟雖然說得對，但是必然要根據現在的具體的時間
合理的引用，對于明代那些腐儒已經把孔子神化肯定是要反對，而且當時統治階級對李贄的壓迫
已經達到無以復加的地步《答耿司寇》……（不知你看過沒有？）不反抗，等死？不是李贄的個性
因為李贄身上還流著波斯人的血液（如果我這樣說你都不知道的話，最后的一個笑話就當我送給你玩味）
他的反擊，不是反擊孔孟之道，是反對神圣化，教條化，官僚化的孔孟之道！
換句話說，就是反擊把人民當臣，把官僚當君的社會制度！和現在相比較，何其相似……
孔孟哪里錯了？歪嘴和尚把經念歪了！孟子：民為貴，君為輕！錯了？
三字經開篇：人之初，性本善，性相近，習相遠。難道不是？我的確喜歡讀三字經，你的言下之意三字經
是低級讀物，那么我可以這樣理解：你連三字經都沒有讀過，甚至連三字經都讀不明白，有什么資格來
談論孔孟……
末了，笑話送上：
某甲乙因“三七究竟二十幾”起爭執。
甲說：三七二十一。
乙說：三七二十八。
相持不下，告到縣太爺那里。
縣太爺問罷案，喝道：“來啊，打某甲十大板。某乙釋放走人。”
皮開肉綻后，縣太爺問：某甲現在可認罪否？
甲不服。
于是再打二十大板……
縣太爺復問：“你還不認罪嗎？”
甲奄奄一息，無可奈何，但確不知何罪之有，便問：“大人，我說的沒錯啊！”
答曰：“你說的是沒錯，但他都已經是‘三七二十八’的人了，你還與他爭得不可開交，混帳東西！我不打你打誰？！”
甲恍然，連連稱道：“認罪認罪。”

矮子 · 發表于 2010-3-4 16:56:50

回復 21# kokofu

跟你這種經歷文革就牛逼哄哄的人講道理，真是有點雞同鴨講。幸而你沒有與孔孟同時代，否則就會像阿Q一樣自稱姓趙！

之所引出李贄，不是因為他著名的“不以孔子之是非為是非”，而是他對“天不生仲尼，萬古如長夜”的尖刻譏諷，難道羲皇以上的人都大白天點著蠟燭走路？

不要以為文革之亂，就認為孔孟就是救國之寶！！！

如果孔孟真能救國，為什么我們還沒過上小康生活，更不要說林立于世界強國之中！！！

附上李贄的題孔子像于芝佛院：

　　人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也；父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。

　　儒先億度而言之，父師沿襲而誦之，小子聾而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。

　　余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。

　　[譯文]

人們都把孔子看做大圣人，我也以為孔子就是大圣人；人們都把老子、佛家看做異端邪說之人，我也以為老子、佛家就是異端邪說之人。人們不是真的了解大圣人和異端邪說之人，是因為從父親師傅那里聽來的，三番五次，就習以為常了；父親師傅也不是真的了解大圣人和異端邪說之人，是從前輩儒生那里聽來的；前輩儒生也不是真的了解大圣人和異端邪說之人，是因為孔子自己說過這樣的話。他說“圣人我是不敢當的”，這是他的謙虛說法。他說“學習異端邪說”，這一定是指老子和佛家學說了（丁按：其實孔子時代道教尚未形成，佛教尚未傳入。此處諷刺前輩儒生的無知）。

前輩儒生想當然地發表言論，父親師傅沿襲并誦讀他們的言論，我等蒙昧糊涂小子就信以為真了。萬口一詞，牢不可破；千年一律，沒有明白人。不說“只是誦讀他們的言論”，而說“已經知道他們的為人”；不說“揣著糊涂裝明白”，卻說“知道的就說知道”。時至今日，縱使每人都有一雙眼睛，可是已經完全用不著了。

我是什么人，膽敢認為自己有眼睛？我也不是過是隨波逐流而已。既然隨波逐流把孔子看做大圣人，自然也隨波逐流來尊崇他。因此，我就隨波逐流，在芝佛院這個由佛教寺院改造而成的書院參加崇拜孔子的活動。