“出軌”與“出墻”的最新解讀

三加一

  

“出軌”與“出墻”的最新解讀

     在漢語語匯中，許多與女性有關(guān)的語匯都是女字偏旁，但“出軌”與“出墻”兩個(gè)語匯是個(gè)例外。說明這兩個(gè)語匯的起源本與女性無關(guān)的。
   《辭?！穼?duì)“出軌”的解釋是——
    禮曲禮上：“國中以策慧勿驅(qū)，塵不出軌?！?/font>
    藝文類聚：“車不內(nèi)顧，塵不出軌?！?/font>
    這兩條解釋均指緩慢行車，不使塵土飛出軌道之外。后多指行為越出常規(guī)，違反法紀(jì)。
    這種解釋依然不是特別指向女性，因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，男人主外，女人主內(nèi)，女人違反法紀(jì)的事還是很少的?？梢?，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞語可用在男人身上。其中的“軌”應(yīng)指各種封建條規(guī)。男人們行事，應(yīng)像慢慢行車一樣，遵守規(guī)矩，不能越出界限。但是后來慢慢地指向了女性，特指女性不守婦道，有偷情行為。潘金蓮應(yīng)算是大膽出軌的婦人了。
     現(xiàn)在如果把“軌”看成車軌路軌的話，舊時(shí)女性不守婦道那便會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的后果，如同車出軌一樣，不再是塵土出“軌”，而是人仰馬翻了。
    語匯的誕生是有一定的時(shí)代背景的，現(xiàn)在不是馬車通用的時(shí)代了，現(xiàn)在有“軌”的只有火車與電車，但倘若出軌，依然后果嚴(yán)重！
    只是，火車的軌有一種現(xiàn)象，即為了會(huì)車的需要，總有偏軌，偏軌伸出一段之后，再在不遠(yuǎn)的地方與正軌相接。這很像現(xiàn)在的一種婚姻狀態(tài)，女性因?yàn)榍楦械男枰?，?huì)暫時(shí)偏離正軌，運(yùn)行一段之后，最終又會(huì)回到正軌上去——因?yàn)榧疫€在，男人終歸是自己的男人。在別人的懷抱里躺過一陣后，發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)偏下去會(huì)有危險(xiǎn)，于是又回復(fù)到平靜地正軌上去。永遠(yuǎn)在正軌上行駛，雖然枯燥無味，也一下不知生活的盡頭是否有風(fēng)景，但安全。偏軌雖然有風(fēng)景，也夠剌激，但總是不踏實(shí)。
     因此，“出軌”這個(gè)詞語似乎應(yīng)改成“偏軌”為宜了。
     再說“出墻”。
    這個(gè)語匯本來自于宋代詩人葉紹翁的一首詩：應(yīng)憐屐齒印蒼苔/小扣柴扉久不開/春色滿園關(guān)不住/一枝紅杏出墻來。
    一首很美的詩也被前人解讀成歧視女性的含義了，可見封建時(shí)代女性生存是多么艱難，她們不能有一點(diǎn)點(diǎn)自己的想法，只能在“墻”內(nèi)安安靜靜生長或死亡。但有那么一枝渴望自由的紅杏，有一天勇敢地將自己的芳顏露出墻頭之外——結(jié)果可想而知了，她肯定會(huì)被一個(gè)男人采摘。所以，那時(shí)的“墻”被視作很威嚴(yán)的規(guī)矩，而出墻的紅杏多少帶點(diǎn)浪蕩意味。
     問題是，現(xiàn)在是個(gè)開放時(shí)代，“墻”已不存在，或者是一堵很矮很松的墻，紅杏再不需要費(fèi)那么大的精力出一次墻，也不再有那么大的風(fēng)險(xiǎn)。所以，“出墻”這個(gè)語匯是一定會(huì)消亡的，現(xiàn)在的風(fēng)流事不比古代少吧，但你是不是很少聽到“出墻”一說了呢？

虛竹

有點(diǎn)意思

So.直覺

有點(diǎn)頭暈，不過怎么說，對(duì)男人來說吧，可以理解，很難原諒