扁鵲3兄弟的故事

啈冨の菋檤

扁鵲在世時，一次到了魏國，魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？”扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

　　扁鵲答說：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。只有我，到了病情比較明顯，或者比較重的時候，才知道病因，而運用藥物、針灸等方法治好重病、難治之癥，大家都以為我的醫(yī)術(shù)高明，所以我的名聲響遍數(shù)國。”

　　文王連連點頭稱道：“你說得好極了。”事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)人都很難做到這一點，等到事情發(fā)生了才尋求解決方法，等到損失造成了才尋求彌補。能快速妥善地應(yīng)對出現(xiàn)的問題當然很好，但很多的時候是亡羊補牢，為時已晚。

　　因此對于職業(yè)人來說，需要我們在工作中時時保持一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，積極主動地尋找可能發(fā)生的問題，防患于未然，這才是對我們的職業(yè)素質(zhì)提出的更高的要求。

　　從扁鵲對三種不同水平的醫(yī)術(shù)進行的闡述中，可以看到扁鵲所用的方法，正是我們平常所認識的世醫(yī)（在傳統(tǒng)中，中醫(yī)稱為世醫(yī)，只是到了西醫(yī)進入中國，為了作區(qū)別而稱為中醫(yī)），而比他更高明的兩位哥哥，運用的是更精深的道醫(yī)。

　　世醫(yī)對人體健康的恢復(fù)和保持，側(cè)重于運用藥物、針灸等等方法對人體的精炁神進行調(diào)整，使其恢復(fù)動態(tài)平衡，達到治療目的。道醫(yī)則是根據(jù)“萬物皆有氣”的原理，在同時運用世醫(yī)方法的基礎(chǔ)上，直接調(diào)集各類相應(yīng)的“氣”進行靈活運用。對人體內(nèi)的氣機進行清除病氣、濁氣、邪氣，補充生氣、清氣、正氣，使機體中的精炁神恢復(fù)動態(tài)平衡，從而達到治療的目的。

　　對于疾病的認識，病因機理的分析，即本因、內(nèi)因和外因。這也是道醫(yī)學(xué)與世醫(yī)學(xué)的根本區(qū)別所在。本因，是一種以全息信息方式儲存并且攜帶的，以炁的方式客觀存在的致病因素。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從微觀領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了DNA遺傳基因領(lǐng)事現(xiàn)象，但是要發(fā)現(xiàn)慧觀中疾病的全息領(lǐng)事現(xiàn)象則尚需時日。

　　世醫(yī)對疾病的預(yù)防與治療，偏重于對內(nèi)歷和外歷研究和應(yīng)用。道醫(yī)非常重視整體，本因、內(nèi)因和外因這三因的協(xié)調(diào)性研究和應(yīng)用，“上工治未病”，防勝于治，化優(yōu)于堵。道醫(yī)學(xué)將預(yù)防和化解三因?qū)θ梭w的作用力以及調(diào)整化解。運用“萬物皆有炁”的基本原理，運用各種方法調(diào)適和營造良好的炁場環(huán)境保持和維護人體的健康。

　　簡而言之，道醫(yī)學(xué)與世醫(yī)學(xué)同源同根，世醫(yī)學(xué)中所具備的內(nèi)容，道醫(yī)學(xué)中都存在著；而道醫(yī)學(xué)中的內(nèi)容，由于理義更為深奧，有許多內(nèi)容并非世醫(yī)所能完全理解與接受。另一方面，數(shù)千年以來道醫(yī)學(xué)與世醫(yī)學(xué)互滲交融，眾多的內(nèi)容早已同化于世醫(yī)之中，只是各自闡釋的深度廣度和準確性，存在著較大的差異。

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預(yù)防很重要

于暢洋

扁鵲三兄弟的故事是管理界一個經(jīng)典的故事，但是，所謂當局者迷，旁觀者清，包括我們自己，難道不是嗎？
其實，想做到扁鵲的水平雖難但能三年做到，想做到老大的功力是終生的追求naike

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學(xué)習(xí)了，謝謝。

夢回三峽

唉，本人最近非常消極。看了本貼子，更是消極。你從源頭把好了關(guān)，但是上級看不到你的成績，認為你在吃閑飯，升職和加薪也成了夢想。而那些整天忙忙碌碌的人，因為一天都在做事，沒有功勞也有苦勞，所以晉升快，加薪快。
奉勸各位，工作中悠著點，別把事情干得太好了。沒人有信心超越你，沒人來接手你的工作，你只能在原地踏步。同在一起點，因為人家是扁鵲，而不是扁鵲大哥，所以成了今天的結(jié)果。
太失望了，這個世道。